最近，B站上有一个“新人”，火了，他们的名字叫做“华农兄弟”。华农兄弟是做什么的？是直播画画的吗？是做ASMR的吗？是跳宅舞的吗？是做漫评的吗？都不是，出人意料的是：他们是两位农村小伙儿，他们是......养竹鼠的。他们为什么会火呢？因为“吃竹鼠的一百种理由”。

“这个竹鼠中暑/受了内伤/吃得太多/不吃竹子啦......活不了多久啦......不如我们把它......”吱吱乱叫的胖竹鼠，小伙那“悲伤的笑容”，一小会儿之后被炖得喷香的竹鼠，还有被P成各种表情包的竹鼠“遗照”......

一个竹鼠养殖户居然像“二次元网红”一样，在b站上红了，而且越来越红。而当华农兄弟红的时候，我们才突然发现了些什么：B站已经不是过去那个被认为是二次元乐土的B站了。现在打开B站，就会发现它充满了非acg类的内容：很多搬运自快手和抖音的视频打个水印就在B站上获得几十万点击，或者专门起一些令人想入非非的题目，进去一看完全两样。

这些题材的内容早已超过了acg类的范围，包括很多之前在B站上从未出现的内容：社会摇，吃播，农村生活，故意作怪的短视频，当然还有，被戏称为团团的某青团。这和我们所熟悉的B站，实在是差得太远了。

B站是什么时候开始变成这样的呢？从事件上来说，应该是在B站成功上市之后。

在“快手抖音搬运”之前，B站对于“二次元众”是个最友好的地方，没有广告，没有其他的东西。但是光有对于战友的贴心，显然并不能让B站更加繁荣。B站于2009年建立，快手则是2011年。在快手最高峰时期，B站的日活没法和它相提并论。

——其实这是一件很容易理解的事。首先，以日漫为主体的acg文化基本在世界上除了日本以外的地方，都属于“亚文化”，是区别于“主流文化”的。长期在动漫爱好者的圈子里待着很容易产生错觉：觉得新番、老番、周边什么的就是文化的全部，但真出了圈子看看，热度还不如那些已经人见人厌的小鲜肉。亚文化的热度比不过主流文化，是一个常态。

但是中国人有一点与众不同。在中国，一切亚文化都拼命地想变成主流文化。君不见，中国的V家虚拟偶像得到的最大认可是上过央视、湖南台的晚会，《魔道祖师》明明是一部耽美作品，与绝大多数男性的正常性向背道而驰，却能引得大批腐女振臂高呼。本来属于亚文化的东西纷纷被推搡着进入主流的视野。

（洛天依不仅多次被共青团中央转发表

而毫无疑问，亚文化的热度也已经满足不了B站的野心，所以它上市之后便开始了转变，想要吸引社会大众的目光。

从此之后B站就变成了一个光怪陆离的地方：各种搬运、各种直播，《jojo》和《魔禁》的新番预告之后，满屏地看到搞笑集锦，看到华农兄弟养竹鼠，甚至看到已经被快手官方删除、但实际上拍摄水平极高的《叛逆少年之夺命125》系列。不再是二次元的伊甸园，而是一整个中国的网络社会，悄然地在B站上呈现。或许在一些边角的地方，还藏着一些没有因为版权下架的国外综艺、武术科普、越南翻唱（严肃脸），小众文化的爱好者独自鉴赏，同时又不为大众所知。主流和次流并重，一起构成了现在的B站。

B站变成现在这样，是好是坏？是新的机会吗？是谁的错误吗？还是说，这是社会给予一个上市了的文化平台的责任呢？现在的B站一边肩膀是唯动漫是从的资深漫友，另一边肩膀是充满猎奇和戾气心态的乌合之众，却也是给农民、民工、快递小哥的新的平台，给华农兄弟、giao哥、三炮们，这些明明占据了中国一半的人口，却同样被“北上广”的主流文化排除在外的青年们。这难道全然是件坏事？B站接下来还会变成什么样子呢？在那一天到来之前，只有天知道。