解读必杀技口遁——此贴为转载

鞑靼军团

解读必杀技口遁——此贴为转载

红葫芦、玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳，金角银角，“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。”这是西游记第三十五回太上老君说的话。原来金角银角的忍具是六道仙人的宝贝，原来六道仙人是太上老君，原来金银兄弟是那看炉的童子，原来那最后一个宝具是净瓶——羊脂玉净瓶。
也难怪这话一出，到处都是鄙视岸本抄袭《西游记》。想到日本人和《西游记》，我就想起曾在一个日本节目上看到这样一个情景，当主持人问一澳大利亚人，最喜欢的日本电影是什么时，那澳人说“我喜欢日本文化，最喜欢看《西游记》（香取慎吾的）”。那主持人毫无想要解释的意图，看起来是默认了澳洲人的说法。我就想，日本人侵略中国，资源与土地只是表象，他们最想要的使我们的文化。

金银兄弟与九尾

                               
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按照这话的说明，金银兄弟“带有九尾查克拉”的理由，是曾想要捕捉九尾的金银兄弟被九尾吃进肚子里，然后2周后再被吐出来。这让我想起孙悟空跑到铁扇公主的肚子里的情节了。而第一部中鸣人也曾在死亡森林被大蛇吃进肚子里，然后多重影分身逃出。鸣人要是待2周，必死无疑，因为大蛇有消化系统；而金银兄弟在九尾肚子里2周，显然作为查克拉集合体的九尾，是不具有一般生物的基本能力的，它没有消化系统，它只是能量体的存在，我觉得如果雷影的这种说法属实（原文中雷影用词表明，他是听说的），和“血继淘汰”一样，这也是在完善查克拉学说。
如果查克拉够大够强，无论是封印还是人在查克拉体里，人都会受到查克拉的影响，这时查克拉就好像是核能一样，本身具有力量，同时又有辐射，会改变人类的DNA。

金银兄弟捕捉九尾，这也意味着当时九尾是在自然界中野生状态的。那么金银兄弟捕捉九尾就应该是在终结谷战以前发生，可以理解到，当时各地、各家族都是竞相收集尾兽的，而对于最强的尾兽九尾，自然是谁都希望获得，“控制九尾，就能征服世界”。结果将九尾变成宠物的斑、与能够控制九尾的柱间（当然还有不能忘记的初代老婆、初代九尾人柱力水户）爬上忍者世界的顶峰。原来尾兽，是一切纷争的源头。

                               
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雷影的话可知，六道仙人的宝物由于吸取了大量查克拉，只有寄宿了九尾查克拉的人才能控制，所以鸣人就应该可以控制。而从下图来看，金银兄弟在捕捉九尾之前，就已经获得这四件宝物，那就理解为，两人为了获得操纵宝物的力量，而希望得到九尾的查克拉。那么不能控制或者封印九尾的他们（这是获得九尾查克拉的最佳途径），莫非是特意跳入九尾体内的？！在尾兽肚子里不仅可以获得尾兽查克拉，而且似乎也没什么风险，按说这种外力的辐射导致身体结构的改变，应该会给人带来某些影响。如果真的是没风险的可以利用，那么作为憎恨的查克拉体，九尾查克拉对人的精神上的影响或许会是最大的风险，由于无数人的支持和信任，由于被“爱”所包围，鸣人可以承受憎恨的九尾查克拉对自身精神的侵蚀；而被同村人看作是政变的造反派的金银兄弟，他们受憎恨查克拉影响的几率显然会高很多。所以金银兄弟是否一定是大恶人，还不得而知。

二代的去世
金银兄弟在二代雷影和二代火影的缔结条约时发动政变，这时初代火影已死，九尾以水户作为人柱力的形式是被木叶拥有，金银兄弟这时发动政变，目的恐怕还是九尾。这时干掉火影，木叶也就群龙无首，一个女人还对付不了吗？如果和约签订，再发动战争，那么云隐作为战争发动方就失去了其正义性，日本战国时代发动对另一个大名家的战争，必须获得朝廷的口实，让朝廷指定对方为朝敌，这样才是名正言顺的去攻打。看起来金银兄弟与二代雷影也是有思想上的矛盾，就如斑也是反对宇智波家和千手家的和平停战。

                               
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另外，纲手在说到二代火影时用的是“濒死”（日语原文“瀕死”）。濒死，即未死，但已奄奄一息。那么这个时间点的话就有两个，一个是扉间面对20人的金角部队，即当时的战斗结束时，扉间已经身受重伤，奄奄一息，而后不久逝世；另一个时间点就是签订条约时发生战斗。虽然是称为“政变”，即表示政变的对象是二代雷影，但扉间肯定不会坐视不理的，因为很重要的一点是，扉间的性格是“情热家”。

                               
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而158话中，纲手曾这样形容过二代，而大蛇丸秽土转生的二代也是很年轻的样子，和金角部队战斗时差不多，恐怕那之后不久二代就去世吧。不过将两个时间融合来看，或许二代正是带领团藏和日斩去签订条约，结果发生金银兄弟的政变，金角率领20人的部队追杀二代等人，而后二代做出权力的交接，独自一人抵挡金角部队的决定，最后二代成功突围，但已是濒死状态，不久后逝世。526话银角曾用“ぶっ倒す”，是强调打倒二代的意思，而非杀死了二代。

                               
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按说二代是能够使用时空间忍术的，即使是金角部队，想要保命逃离也是可以做到的，那么之所以会陷入死战中，除了人数上的劣势（不是主要原因，水门曾以1敌50，二代则1敌20），最重要的恐怕是为日斩与团藏安全离开而争取时间。这也符合扉间的性格。
《者之书》上就告诉我们，扉间的性格是“情熱家”，所谓“情熱”指的是“热情、**、真情、热血、至情至性”，在《日本国語大辞典》上是这样解释“情熱家”：“感情が激しく燃えたちやすい人。情熱を持ち続ける人。”，也就是容易**燃烧的人，持续燃烧**的人。建立忍者学校、警察部队，都可看出他对木叶的**，而我也曾猜测，哥哥初代在终结谷战不久去世，而嫂子在那时以成为人柱力，而且她很长寿。所以我有个“邪恶”的想法，即弟弟会不会和嫂子结婚？
之所以这样想，是因为如果说水门能使用飞雷神之术是因为获得九尾查克拉（与人柱力的奇奈之间的夫妻关系），那么扉间也有一代限定的时空间忍术的能力，也可能是受九尾查克拉的影响，而很人柱力站在一起什么都不做，显然是不可能获得九尾查克拉的。而且我们的扉间，连秽土转生这样“离经叛道”的“卑鄙”禁术都能创造，娶嫂子也就算不得什么了，而且还是对人柱力的保护，同时还担负着忍术开发，一箭三雕！满清八大疑案之一，就是皇太极死后孝庄下嫁小叔子多尔衮（莫非岸本看过这出戏？），说来李治娶的还是他老爹李世民的女人，这才是违背伦理了，但谁叫他是皇帝呢（火影不也是木叶村的“皇帝”吗！）。

云隐忍者的名字
看到云隐忍者的名字，我总算是明白了。他们的人名，多是用表达感情的形容词，也就是说他们的名字所代表的正是他们的最典型的性格特点。当然像雷影和奇拉维的名字，应该是按照他们的地位来的，“エー”，实际上就是A，表达地位最高的人，而奇拉维的昵称是比，即B，排第二的人。按照言灵的传说，莫非云隐的人都是使用“假名”，而在他们内心里都有着“真名”？！
从之前的刻画中，强壮、肌肉丰满、使用刀具、绑架奇奈和雏田等等，很容易认为云隐是一个偏执的追求“力量”的忍村。但是名字用的是感情的形容词，他们却是很意外的将“语言”和“感情”看得很重要的。
很多人都鄙视着火影抄袭西游记，虽然的确有很多西游记的情节，但我觉得岸本并不是生搬硬套的。

言语的重要性
说“言语的重要”，比较容易理解为是谈语言学的，但换个角都理解，就是“对自己说过的话要负责”。

                               
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金银兄弟说得这句话其实对忍者而言是很在理的，说起来“忍者”不正是要忍耐着、沉默着去执行任务吗，对于忍者，表达感情的语言本来也就是多余的东西。
萨姆伊的口头禅正是“请像忍者一样冷静”，意思就是不要说些多余的话。其实迪达拉也曾对阿飞说过类似的话。虽然银角说，对于忍者说的话，是为了骗人的道具，但大家难道忘记了鸣人的口遁吗？！鸣人的战斗，几乎都是动口的战斗，鸣人决定胜负的必杀技正是他的口遁。再不斩承认自己第一次输了的时候，回想到的正是鸣人的话，还有宁次、我爱罗以及最典型的长门无不如此，鸣人那满是感情的话，正是将他们封闭的内心打开的。真正重要东西的不是强大的武器，而是充满感情的话，这是鸣人用自己的方式证明的。“我决不放弃”、“相信”、“谢谢”……这些充满感情的话解放着忍者们的感情，改变着他们生存的方式。“强大的武器”只会是产生新的憎恨，而“满怀感情的话”却能产生信任，这就是忍者追求的和平的答案吧。

比和“说话”

                               
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当鸣人鄙视比的RAP时，云忍曾说过这句话。比对演歌的无比喜欢，正体现的是重视“说话”，算是对语言的尊敬。那么比的演歌RAP是受小纱布老师的指导，从现在来看小纱布的短暂登场莫非也是为现在的对“说话”的刻画埋下伏笔？
我们知道小纱布老师登场后，有一个非常关键的词，就是对“情念”的强调。

                               
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日语中的“情念”表示什么意思？《大辞泉》中是这样解释的，“感情が刺激されて生ずる想念。抑えがたい愛憎の感情。”“感情受到刺激而产生的想念，难以压制的爱憎的感情”，实际上就是由内心里涌出的感情、由内心里泛起的思念！所以演歌的情念，就是用语言（歌声）将内心那浓浓的爱憎感情表达出来，正因为是浓烈的感情，或许这就是它们在动摇内心，动摇“敌人”的内心。这也是我们常说的强大的精神力量，那么多先烈抛头颅洒热血，英勇就义，正是因为对祖国的热爱，那浓浓的无法颠覆的爱。浓厚，所以深刻，所以坚定，所以才能动摇那些不坚定的心灵。

萨姆伊为什么被吸进去
“あつい”（热）是阿斯伊的口头禅，所以当这个词说出来时，就会被吸入，但萨姆伊什么都没说却也被吸入，究其原因何在？萨姆伊的口头禅是“クール”（冷）。按照日本的言灵文化，人们说的话语之中，是由灵魂的，这就是言灵，又称言魂。守旧或者年长的日本人中，大多数人都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是日常使用的“假名”，就是出于对言灵的敬畏。唯恐被他人知晓真名后丧失自由，或被改变命运。